山桐子:道德说的真,和法说的真,一样吗?

飞鹤子:不一样。有相通的地方,但不完全一样。

山桐子:人理解到的真,是道德说的真,还是法说的真?

飞鹤子:人理解到的真,是属于道德里面的东西,但也不是道德说的真,而是道德里面的其它东西。

山桐子:人理解到的真,是什么?

飞鹤子:人理解的真,是不说假话,不欺骗人,没有掩饰,没有虚假,等等这一类的内涵。

山桐子:人的理解对不对?

飞鹤子:严格来说,这些都不属于真,属于信和善良,属于不伤害人。并且很肤浅,里面没有高层次的内涵。

山桐子:为什么不欺骗人属于善良?

飞鹤子:人讲的善,主要存在于和人交往的时候。有了社会,才出现人说的善,和人交往的时候,才出现“不欺骗人”这种东西。你如果没有和人交往,如何“不欺骗人”?所以“不欺骗人”属于人说的善,是一种不伤害别人的行为。

山桐子:那么应该怎样理解真?

飞鹤子:道德是中庸的,那么道德说的真,同样是中庸的,极端的东西,就称不上真了。

山桐子:极端的东西称不上真,那是什么?

飞鹤子:极端的东西是假。

山桐子:这么说,中庸是真,极端是假。

飞鹤子:是的,中庸是真,极端是假;先天是真,后天是假。这是道德里面说的真真正的内涵。后天的东西都没有了,才叫真,极端的东西都没有了,才叫真。为什么真通常和正连在一起用,“真正”,因为只有真才是正,真和正的内涵是相通的。那么什么才是正?中庸才是正。

山桐子:为什么极端的东西是假的?

飞鹤子:举个例子,理有两种,一种是真理,一种是假理。那么什么是真理,什么是假理?维护正的理才是真理,维护极端的东西的、维护歪了的东西的、维护私的理,都是假理。这个正,不是正负的正,而是与私相对的正。什么是正,什么是歪?无私才是正,没有谋私才是正,极端是歪、败坏是歪。

山桐子:果然人对真的理解很肤浅。按照人对真的理解,根本衡量不出什么是真理,什么是假理。

飞鹤子:按照人对真和假的理解,人对真理和假理的认识是这样的:没有骗人的、对的、存在的理就是真理;骗人的、错的、或者不存在的理就是假理。

山桐子:人对真理和假理的认识对不对?

飞鹤子:站在人角度看,人认为是对的。但是站在道德的角度看,严格来说,是错的。

山桐子:为什么人对真理和假理的认识是错的?

飞鹤子:因为人对事物的认识,是片面、肤浅的,所以人认为“对的”,很可能就是不对的。举个例子,人看到每个人对快乐和痛楚的感受都一样,受到伤害都会感觉到痛苦,有了幸福都会高兴,然后人就认为人应该平等地被对待,所以人认为人应该“生而平等”。人认为这个理是对的,其实是错的,因为人只看其一,没有看其二。

山桐子:应该怎样看待这个问题?

飞鹤子:人只看到每个人的感受都一样,没有看到人和人之间巨大的差别。同样是活了一辈子,有的人总是有利可图就要,别人伤害了他永远都要把利益争回来,一点都不肯吃亏,而有的人受到了伤害也不怨恨别人,有利可图的时候也明白不能太过分,不能有利就去拿,那么对这两种不同的人,能“生而平等”吗?能得到上天同样的对待吗?如果上天真的无视他们的差别,同样地对待他们,会怎么样?

山桐子:啊!好人和坏人得到的结果一样?得到的对待一样?那天理就真的没有了,天法没有了,宇宙会大乱,太可怕了。

飞鹤子:所以为什么人认为对的东西,不一定就是对的,为什么民主是反天法的,就是这个道理。

山桐子:民主果然是反天法。

飞鹤子:由于人对真的理解的不准确,导致许许多多假理有机可趁,冒充成了真理,到处招摇撞骗。

山桐子:为什么宇宙中会存在假理?

飞鹤子:真和假是同时存在的,就像阴阳是同时存在一样。假理不是不能存在,假理是可以存在的,并且在某种程度上是应该存在的,不能没有,就像不能没有阴一样。只是人如果把真假颠倒、把假理当成了真理来宣传,就会害人。

山桐子:道德如何对待假理?

飞鹤子:道德要求人要分得清真和假,不能把假说成是真。但是道德允许假理的存在,只是要求人要分得清。

山桐子:为什么道德允许假理的存在?

飞鹤子:没有了假,宇宙也成不了宇宙了。

山桐子:维护极端的理,都是假理,人中极端的东西非常多,这么说人中的假理也非常多。

飞鹤子:是的,人说的理,基本上都是假理,都是维护极端的。人中的真理非常少,人中只有道德是真理。

山桐子:人中的假理有些什么内容?

飞鹤子:太多了,数不胜数。比如说,幸福是好事;痛苦是坏事;有情是温暖;长大了就要成家立业;知识就是财富。等等非常非常多,人整天念念叨叨、心里放不下的所有的理,都是假理。

山桐子:人如果分不清真理和假理,会如何?

飞鹤子:会害人害己,造下的一切,将来都是人自己承担。

山桐子:人应该如何对待假理?

飞鹤子:人可以按照假理去生活,这个没有问题,只是人要明白那些是假理,不能过分宣传假理,不能强迫别人接受假理。如果想符合道德,就尽量不要执著假理。人可以按照假理去生活生存,只是不要执著假理就可以了。

山桐子:过分宣传假理和强迫别人接受假理会如何?

飞鹤子:这是严重违反道德的行为,是人的罪恶,所造下的一切后果,是人自己将来承担的。

山桐子:假理维护的是极端和私,如果人助长了假理,极端的东西就会迅速繁殖和生长,可是极端就是败坏。

飞鹤子:是的,极端就是败坏。所以人过分宣传假理和强迫别人接受假理,是一种罪恶。

山桐子:道德说的真,有阴的一面吗?

飞鹤子:有的,任何事物都有阴阳两面。真阴的一面、也就是背着阳的一面,就是人通常理解的那个真。因为人中没有真正的真,所以人中的真,其实是善。所以真阴的一面,是不说假话,不欺骗人,没有掩饰,没有虚假等等。在上面看,这些是善,在人中看,这些是真。在道德里面,阳向天,阴向人;阳维护天理;阴维护人理;符合阳能提升,符合阴,是好人。


 

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