标准的变异
 



飞鹤子:孟子的东西加进了道德里面,就会导致道德标准发生败坏而出现变异。但有些情况也会使道德标准直接出现变异。

山桐子:什么情况?

飞鹤子:不属于道德的东西直接加进了道德里面。比如说,佛教传入中国后,佛家思想就开始不断地被加进道德里面,最后使道德的内涵被完全改变了,出现了各种变异的标准。

山桐子:佛家思想不是道德吗?

飞鹤子:当然不是。佛家思想是佛家思想,道德是道德,这是完全不同的两种东西,是不能互相掺的。

山桐子:佛家思想如何惨进了道德里面?

飞鹤子:佛家思想讲善,讲慈悲,很多人就因此把讲善、讲慈悲当成了道德。佛家讲缘分,很多人就把讲缘分当成了讲道德。

山桐子:慈悲不是道德吗?

飞鹤子:慈悲是佛家思想,不是道德,道德里面没有慈悲这种内涵。举个很简单的例子,三皇五帝,是道德的典范,他们有讲慈悲吗?所以不能因为佛家讲慈悲,就可以把慈悲加进道德里面。喜欢慈悲的人,可以自己讲慈悲,这个没有问题,只是不能用慈悲来改变道德的内涵。

山桐子:佛家思想被加进了道德里面,道德变成了什么样子?

飞鹤子:出现了几个最严重的问题。其中一个很严重问题是,很多人只顾着烧香拜佛,把道德抛弃了,以为信了佛就不用讲道德了。许许多多善男信女不懂什么是道德,导致社会整体的道德水平迅速下滑。

山桐子:那么应该如何对待烧香拜佛?

飞鹤子:人敬佛没有问题,只是不能用敬佛取代了道德,不能因此而不讲道德。除非一种情况是例外的。

山桐子:什么情况例外?

飞鹤子:出家之人例外。一种是按照佛陀传的法在真正修炼的人,并且已经出了家的,一种是有道家师父亲自带的人。只有这两种人,才可以不以道德作为标准,而以他们的师父说的东西作为标准。否则如果不是出家之人,而只是自己在家学的,比如说居士,或者只是自己学点道家的理论,都是不能不以道德作为标准的。

山桐子:烧香敬佛又不是道德,怎么可以取代道德?

飞鹤子:另一个严重的问题,就是人用善人取代了君子的地位,善人成为了民间最受人尊敬的人。这种变化,会直接影响人的道德,人向往的、认同的是善人,而不是君子,就会使社会整体的道德下滑。各种讲情、讲关系、讲利益、讲福分福报的现象会迅速膨胀、泛滥,人会迅速败坏。现代社会之所以变成了“情社会”、“关系社会”、“利益社会”,佛家思想掺进了道德里面,也是其中的一个原因,人用善取代了道德。

山桐子:人如果用善取代了道德,人会怎样?

飞鹤子:会出现很多问题。举些例子,因为慈悲是不挑人的,挑人就没有慈悲了,所以慈悲思想会使人对所有人一视同仁。如果这种现象只存在于个别人那里,就没有问题,如果成为了社会所有人的共识,就会导致社会出现平等思想,像现代社会的民主思想一样。社会一旦变成了这样,道德就没有。人没有了道德,就会腐烂。比如说现代社会的民主、自由、平等、慈善、福利等等,成为了各式各样的污浊之徒得以藏身的最有力的保护伞。

山桐子:民主思想是善产生出来的吗?

飞鹤子:现代的民主思想是善发展到了极端产生出来的怪胎,就像一个极端溺爱自己孩子的母亲教出来的怪胎一样。在现代民主思想的保护下,那些污浊之徒你根本都动不了他,一动他,他就会喊“我有自由和权利,你侵犯了我的自由和权利!”可是他喊的“自由”就是为所欲为,追求自我、追求个性、追求无约束、追求情的满足、追求各种思想和观念的生存。

山桐子:怪不得现代人拼命喊“思想自由、言论自由、个性解放”。

飞鹤子:是的,因为人都希望自己所有的各种欲望、思想和观念都能没有限制地自由生长和永远存在。用善取代了道德,人就会变成这样。

山桐子:用善取代了道德,人会迅速败坏。

飞鹤子:是的。因为善不但阻止不了情、关系、利益、欲望等等这些东西的滋长,并且还会助长它们。情、关系、利益、欲望等等一旦膨胀,社会会迅速腐烂。这里说的善,是人讲的善,不是道德讲的善,也不是法讲的善。

山桐子:应该如何对待情、关系、利益、欲望这些东西?

飞鹤子:情、关系、利益、欲望等等这些东西,是善派生出来的,它们是构成人和社会必须具备的因素,没有了这些因素,社会就不能成为社会了,人也成不了人。虽然这些因素必不可少,但是它们的膨胀,又会成为败坏出现的最直接的因素,人一旦执著这些东西,人就会败坏。所以这些东西,是一把双刃剑,既会使人成又会使人败。道德是唯一可以控制这些东西在适当的范围内存在的,善做不到,因为这些东西是善生出来的,就像母亲不会伤害自己的孩子一样,善不会伤害情、关系、利益、欲望。可是一个社会,除了阴还有阳,阴不能取代阳,同样善不能取代道德。当然,人不能没有善,但同时善取代不了道德,善和道德就是这种关系。

山桐子:善和道德应该互不干涉,同时存在。人既需要善,也需要道德。

飞鹤子:善掺进了道德里面,道德就会发生变异。

山桐子:那么恶呢,恶和道德有关系吗?

飞鹤子:没有关系,道德里面没有恶。仁就是无恶,仁是道德里面最基本的因素,没有了仁,就什么道德也谈不上了。

山桐子:这么说,道德里面既没有善,也没有恶。

飞鹤子:道德里面没有人说的善。道德讲正,讲不偏,讲无私,讲没有自我,不讲善,更不讲恶。做到了正的人是君子。讲正的道德才是真正的道德。掺了善和恶的道德,都是假道德。当然,人达不到道德的最高境界,所以只能是尽量做。

山桐子:道德的最高境界是什么?

飞鹤子:正直无私,平和理智,恒定而永恒。没有后天观念,没有后天执著,没有自我,没有人心,什么都没有。这是神的境界,非常高,非常干净。道德源自中庸,中庸的最高境界就是无。

山桐子:因为道德源自中庸,道德不是佛给人的,所以佛家思想不能掺进道德里面。

飞鹤子:是的。


 

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