《中庸之道》

山桐子：人说孔子说的东西是“仁”，这种说法对不对？

飞鹤子：可以说是错的，也可以说是对的。

山桐子：为什么这么说？

飞鹤子：孔子的确说了很多关于仁的理，所以可以说是对的。但是人对“仁”的理解太肤浅了，导致这些理解里面存在着很多错漏，所以可以说是错的。

山桐子：人对“仁”的理解里面，存在着哪些错漏？

飞鹤子：许多人把“仁”理解成了“爱”，理解成了感情的那个“爱”，这种理解是错的。在道德里面，是没有“爱”这种东西的，只有“关心”、“爱护”、“照顾”、“尊重”等等这些。这些是礼，中国人讲礼。西方的道德文化内涵没有那么丰富，所以西方才讲“爱”。把西方的东西弄到中国，会导致中国的文化发生变异。

山桐子：爱和礼有什么区别？

飞鹤子：爱是情，礼不是情。现代人说的那个“爱”的内涵，是从西方过来的。西方的文化很肤浅，没有这么多内涵，所以它通常只有情，或者是从情里面生出来的“道德”。

山桐子：什么是从情里面生出来的“道德”？

飞鹤子：现代人说的爱，就是从情里面生出来的“道德”，它不是真正的道德，只有道产生出来的道德才是真正的道德，情产生出来的东西不是道德。从情里面生出来的“道德”，它维护的是人的感受，维护的是人的利益，道产生出来的道德，维护的是法，维护的是人的提升。

山桐子：为什么现代人会有“爱”这种变异的“道德”？

飞鹤子：因为阴盛阳衰后，西方的东西就会强盛，强盛后会进入中国。当西方的东西进入中国后，就会对中国原本的文化起到了一种侵蚀作用，使中国原本的东西发生变异。另一个原因就是西方的宗教变异了中国的文化。随着近代国门的打开，随着西方的强大，西方宗教也随之进入中国，对现代中国人的思想起到了很大的改变作用，现代中国人的思想里面掺进了许许多多的西方思想。

山桐子：人把仁理解成了爱，是因为加进了西方的东西？

飞鹤子：这是其中一个主要的原因，另一个原因，是人的人心造成的。仁原本是道德里面的其中一种东西。在人的道德里，包含了各种的东西，“对别人好”是其中最有形的一种，人最容易看得见，所以很多人只看见“对别人好、考虑别人”是道德，看不见“对别人好、考虑别人”以外的东西也是道德，所以就把仁理解成了“对别人好、考虑别人”。随着西方思想进入中国后，很多人更是把“对别人好、考虑别人”说成了是“爱”，更加扭曲了道德的内涵。“对别人好、考虑别人”和“爱”是不同的两个概念，是不能混杂的。

山桐子：“对别人好、考虑别人”和“爱”有什么区别？

飞鹤子：“对别人好、考虑别人”是从理上认识的，是从理上讲的。“爱”是发自人自己的感受，因为人对别人有感受而对别人好。

山桐子：一个是从理上说的，一个从发自人自己的感受说的，这两种东西有什么区别？

飞鹤子：从理上说的，是以理为大的，发自人的感受说的，是以人自己的感受为大的，当人自己的感受变了、感情变了、心变了，它就会变，所以爱会变成恨。而从理上说的，不会受人心的影响，不受个人感情的影响。因为道德是标准，“标准”这种东西，是不应该受人自己的感情和人心而影响的。所以道德上说的仁，它不是爱，不是感情上的那个爱。

山桐子：人只看到“仁”里面的“对别人好”，就把“仁”当成了“对别人好”。这是以偏概全。

飞鹤子：如果把“仁”比喻成树干的话，“对别人好”就只是从树干长出来的一根非常细的枝。把树枝当成了树干，是后世的人对孔子思想的极端歪曲。

山桐子：孔子思想被人歪曲后会造成什么后果？

飞鹤子：会造成阴盛阳衰。

山桐子：为什么？

飞鹤子：只讲情，不讲理，社会变烂，道德没有了；只讲表面，不讲本质，社会浮夸，人心腐烂。

山桐子：仁正确的意思是什么？

飞鹤子：从简单的层面上理解，可以理解为“克己、守礼”。孔子关于“仁”有一句比较重要的表达：“颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。”

山桐子：什么是“克己复礼”？

飞鹤子：克制和减灭“自己”以遵守礼。“自己”说的是人维护自己的那个私心。

山桐子：礼是什么？

飞鹤子：符合天道的思想和行为。

山桐子：这么说，孔子说的“克己复礼为仁”，意思是减灭自己不好的东西以使自己的思想和行为符合天道，这才是仁。

飞鹤子：是的，仁真正的内涵是这个。可是很多人把这个最重要的内涵丢弃了，捡了一个看起来很“美丽”的内涵。

山桐子：是不是因为人喜欢美丽，所以捡一个“美丽”的内涵？

飞鹤子：是因为“对别人好”这种内涵最外在、最有形、最表面，所以最容易被人看得见。还有一个重要的原因，是人的感情导致了人只要这种内涵。

山桐子：什么感情？

飞鹤子：主要有两种，其一，人害怕孤独，害怕没有人关心自己，所以会通过对别人好而使别人对自己好。其二，人往往在意别人如何看自己，希望别人认为自己是好人，所以会注重自己在别人心目中的形象，所以人会选择对别人好，通过对别人好而使别人认为自己是好人。虽然我们不否定人的感情，但是我们也看到了人的感情对道德内涵的改变，所以指出人的感情在漫长的岁月里面如何逐渐地改变道德的内涵，让人明白其中的原因，明白道德之所以被人的感情改变的来龙去脉。

山桐子：人的感情的选择，在逐渐地改变着道德的内涵。

飞鹤子：人因为在乎自己，而又不想自己成为了不符合道德的人，于是人的心就会逐渐地通过一种“公认”的力量，而改变道德的内涵，人会觉得和认为，只要人人都这样了，自己就是对的，就是没有问题的。道德内涵的被改变，是一个很难察觉的不知不觉的过程。

山桐子：人把仁歪曲成爱会导致道德内涵的被改变。为什么在人的道德里，“对别人好”是最表面的东西？

飞鹤子：在一个社会当中，有两种东西是最重要的：一个是干净，一个是关系。干净与关系比较起来，干净比关系更重要、更本质。假如说人都不注重干净，每个人身上从里到外、从身体到思想都沾满污浊，即使人与人之间再如何努力搞关系，也搞不好，明争暗斗、你死我活的，这样的社会一定要不了。反过来说，如果每个人身上都很干净，都没有不好的思想，那么你不需要费心机，人与人之间的关系自然都会好。所以一个社会不是靠“对别人好”就能存在的，也不是靠“对别人好”就能搞好的。

山桐子：里面都是脏的，再如何“爱别人”都好不了，把自己弄干净了才是最重要的。

飞鹤子：所以正如孔子说的，“仁”真正的内涵是“克己复礼”。

山桐子：把自己弄干净才是仁。