《中道》

山桐子：中庸是“不成为”，那么“成为”是什么？

飞鹤子：“成为”是精英。

山桐子：精英是什么？

飞鹤子：“道”这个概念，有一个广义的内涵和一个狭义的内涵。道广义的内涵，指的是包括了精英之道和中庸之道在内的所有的道。道狭义的内涵，指的是中庸之道，不包括精英之道。

山桐子：有“精英之道”这种东西吗？

飞鹤子：成就精英的道和方法，就叫“精英之道”。换句话说，走“精英之道”的人，最终会成为精英。

山桐子：什么是“精英之道”？

飞鹤子：简单地说，“精英之道”就是练和炼，或者叫提纯。一个人长年累月地练一种东西、一种本事，长年累月地从事一种工作，最终就会成为精英，这种途径，就是精英之道。精英是精于某一种东西的人、具备着某一种专长的人、具备着某一种才能的人。换句话说，精英就是人才，精英是材。

山桐子：为什么说“成为”是精英？

飞鹤子：当你“成为”了一种东西后，你就“成为”不了另一种东西了，当你“成为”了某一种精英后，你是不会放弃它的，因为你经过了漫长的时间才练成了某种本事，你会放弃它吗？不会。不会意味着什么？意味着你只能成为一种东西。比如说，你经过漫长的时间练成了歌唱家，你会放弃成为歌唱家吗？不会。不会意味着什么？意味着你就是歌唱家。所以“精英之道”是“成为”。

山桐子：“精英之道”是“成为”，“中庸之道”是什么？

飞鹤子：“中庸之道”是“不成为”。

山桐子：“精英之道”是“成为”，“中庸之道”是“不成为”，这么说，“精英之道”和“中庸之道”的方向是相反的？

飞鹤子：是的，这是现在的人不知道的。人不知道什么是“精英之道”、什么是“中庸之道”，所以人不知道走“精英之道”和走“中庸之道”分别意味着什么。这是一个非常重要的问题，但是现在的人都不知道，所以我说现在的人，他们的智慧和理，缺失了非常多的东西。

山桐子：我们讲“中”，是不是就是说我们说的是“中庸之道”？

飞鹤子：是的，我教给人的是“中庸之道”，而不是“精英之道”，所以如果想成为精英的人，就别指望我的东西能够使他成为精英，我的东西是不能使人成为精英的，只能使人成为中庸，因为成为精英和成为中庸，是两个相反的方向。

山桐子：精英和中庸有什么区别？

飞鹤子：要真正明白这个问题，不是简单的几句话可以明白的，而是需要真正地明白中庸是什么、中是什么，所以这里我只能简单地说几句。我之前和以后说的所有的理，都能帮助人明白中是什么，所以要全面地知道中是什么，需要认真地看我写的东西。精英是其中一种东西、其中一种本事、其中一种能力，而中庸不是任何的一种东西、不是任何的一种本事和能力，但是中庸具备成为任何一种东西的能力，具备着变通的智慧，具备着明白和观察各种事物的能力，具备着掌握各种理的能力，换句话说，中就是智慧。

山桐子：中是智慧，精英不是智慧？

飞鹤子：一种东西叫什么智慧？只懂一种东西叫什么智慧？只精通一种东西叫什么智慧？精英不是智慧，精英是技术、是材。虽然中庸才是智慧，但是人往往追求成为精英而无视中庸。

山桐子：为什么人往往追求成为精英？

飞鹤子：因为精英是才和材，所以精英往往是耀眼的，很容易在社会上获得名声和地位，换句话说，精英很容易变现，把才能变现成金钱、地位和财富。人往往追求的就是这些东西，追求得到金钱、地位和财富，所以人往往追求成为精英。

山桐子：中庸很难变现吗？

飞鹤子：智慧是无法直接变现的，因为智慧是无形的存在，没有实质，变现不了。但是做任何的大事，都需要智慧，所以只有中庸的人，才有机会成就大事，精英是成就不了大事的。不做大事时，中庸是不会为人所知的，人也看不见中庸，中庸的智慧只有在做大事时，才能体现得出来。

山桐子：什么是大事？

飞鹤子：历史上有一个典型的例子，刘邦和项羽之争，就是中庸和精英之争。刘邦那边，具备的是中庸的智慧，项羽那边，具备的是精英的能力，虽然项羽有力能举鼎的力量和气概，但是项羽缺乏了中庸的智慧、变通的智慧，所以项羽最后失败了。中庸虽然没有精英的才能，但是中庸具备真正的智慧。中庸叫智慧，精英叫能力和才能，这就是中庸与精英的区别。