《中道》

山桐子：道是智慧的原因，本源是不是智慧的原因？

飞鹤子：道是智慧的原因，但是人的智慧离不开本源，没有了本源的存在，也就不会有“智慧”这种东西。

山桐子：道是智慧的原因，但是没有了本源，就不会有智慧，这是一种什么关系？

飞鹤子：道与本源在智慧里面的关系，同样是阴阳关系。由于现代人缺失了对阴阳之理的明白，所以这种关系对于现在的人来说，的确是不好理解。不好理解只是不好理解，不好理解不等于这种关系不存在，也不等于这种关系不重要。在人的“知”里面，存在着两种不同的东西，一种是明白事物的意义、好坏、性质等理，一种是对事物的形、色、态、动静等有感知，前一种东西，我们称之为“明白”，后一种东西，我们称之为“感知”。明白和感知，是智慧里面的阴阳两种东西，明白属阳，感知属阴，明白源自于道，感知源自于本源。虽然“明白”这种东西属阳，但是我们说过，宇宙里面没有绝对的阳和绝对的阴，阳里面有阴，阴里面也有阳，所以“明白”这种东西里面，是存在着感知的。

山桐子：怎样知道明白里面存在着感知？

飞鹤子：在人的一切“明白”里面，都存在着人自己的感情和好恶，存在着画面和图像，存在着色彩和形象，虽然这些因素比较弱比较无形，但是人只要仔细体察一下自己的“明白”里面，是不是都会包含着上面说的那些因素？如果人能够仔细体察一下，是能够体察得到的，所以说“明白”里面存在“感知”。

山桐子：“明白”里面存在“感知”说明了什么？

飞鹤子：说明了人的智慧是阴阳结合体，人的“明白”是阴阳结合体，说明了如果没有了本源的存在，就不会有人的“明白”。假如把人的“明白”里面所有的感情、好恶、画面、图像、色彩、现象、动静等等一切感知因素全部抽走后，你会发现人的一切“明白”会瞬间消失得无影无踪。

山桐子：感觉把一切感知因素全部抽走是一种可怕的感觉。

飞鹤子：所以说没有了本源的存在，也就没有了人的一切智慧。虽然道是智慧的根，但是没有了本源也就没有一切智慧。

山桐子：原来本源对于智慧来说那么重要。

飞鹤子：这就是阴阳结合对于生命的重要性，不要以为阳是主导性因素，就无视了阴的存在，没有了阴的存在，一切都没有了。

山桐子：“明白”里面存在“感知”，“感知”里面也存在着“明白”吗？

飞鹤子：当然存在。人所有的感知里面，都存在着“知”，比如说，你看见一棵树的时候，你的意识首先得到的东西是感知，因为你是通过眼睛得到的，眼睛是感觉器官。你的意识通过眼睛得到这个感知的同时，你的意识会得到一个“树”的概念，而这个“树”的概念，是从哪里得到的？是你的眼睛告诉你的吗？不是的，是道曾经通过各种途径告诉过你的，是道把树这种东西定义为“树”，道曾经通过各种途径告诉过你树这种东西有什么特性、是什么东西、如何长出来等等各种各样的知识和概念，这一切的知识和概念，都是道告诉你的，如果你的脑袋里面没有了这一切的知识和概念的存在，你看得见树吗？看不见。你的眼睛即使看见了树，也等于没有看见，也等于看不见，因为你的意识得不到任何信息，你的意识不会有任何的认知、感觉、波动，也就等于你的意识接收不到任何东西，这种状态就等于你的意识不是活的、生的状态，而是死的状态、混沌的状态。

山桐子：这也是一种可怕的感觉。混沌状态是一种无意识状态？

飞鹤子：是的，既没有意，也没有识，所以没有意识，什么都没有。

山桐子：本源是一种没有意识的东西。

飞鹤子：没有了道的存在，也就等于没有了一切的智慧、没有意识的存在。

山桐子：道对于意识来说那么重要。

飞鹤子：一切生命、生命的一切因素，包括“意识”这种东西，都是阴阳结合产生出来的，无论是阴还是阳，无论是本源还是道，都是缺一不可的，都是同等重要。