《中道》

山桐子：宇宙里面的生命和物质，都有阴阳之分，阴阳互相之间是怎样的一种关系？

飞鹤子：通常来说，在正常状态下，阴阳是一种平衡关系。如果阴阳平衡被打破了，灾难和麻烦事就会发生，所以阴阳平衡非常重要。

山桐子：阴阳平衡怎样就会被打破？

飞鹤子：阴阳如果不平衡，通常出现的状态，就是阴盛阳衰。所以也可以说，阴盛阳衰了就会有麻烦事了，不是这里出问题就是那里出问题，总之不会没事。

山桐子：这么说，阴盛阳衰是非常不好的。

飞鹤子：为什么人要懂得阴阳之理，就是这个道理。如果人不懂阴阳之理，就无法识别阴盛阳衰，也就无法避免阴盛阳衰。

山桐子：为什么阴盛阳衰了就会出现不好的事？

飞鹤子：要明白阴阳之理，才能真正明白什么是阴盛阳衰。导致阴盛阳衰产生的最直接的原因，就是人的私心变大了，私心是属阴的，所以私心一旦变大了、膨胀了，就会导致神智和理智丧失，人会失去智慧，变昏变极端，变坏以及道德败坏，当人变得阴盛阳衰后，控制着人的就不是人的神和神智了，而是变成了人的私心，这种人就是道德败坏的人，也就是阴盛阳衰的人。人的心有很多种，有公心也有私心，不同的心，对人起到的作用是不同的，所以要分别看待它们。阴盛阳衰的人会做各种坏事，会钻法的空子，会变成狡猾。当人的神智丧失了的时候，人的思想和人的神就会发生变化，变得老旧和僵化，失去生命力。当人的神失去了生命力之后，就会对心丧失了识别能力和管控能力，心就会更加速地变大，这是一种恶性循环，最终会使那个人彻底地变成了心人，只有心而没有了神，或神根本起不了作用。人一旦变成阴盛阳衰，就会变成道德败坏的心人，物质一旦变成阴盛阳衰后，就会面临着解体。阴盛阳衰是很可怕的，就像一个长期照不到阳光的地方一样，霉与毒会泛滥，标准会逐渐变扭曲，生命与物质会发生变异。

山桐子：阴盛了，阳就一定会衰吗？

飞鹤子：是的。对于一个人来说，神为阳心为阴，心大了神就会弱，阴盛了阳就会衰。对于一个社会来说，阳衰了就会导致阴盛。阴盛阳衰之后往往会出现恶性循环，几乎是很难刹住的，往回走就更难了。对于男人来说，阴盛了就会导致阳衰。对于女人来说，男人阳衰了就会导致女人的阴盛。男人的阴盛阳衰和女人的阴盛阳衰不完全是同一个概念，虽然里面有相似的地方。由于女人是属阴的，所以通常来说，女人没有阴盛阳衰这个概念，但是如果一定要用这个概念，也不是不可以，毕竟女人的体内、不同的女人之间，也是有阴阳之别的，因为阴里面同样有阴阳。

山桐子：什么是神？

飞鹤子：在人体里面，理的主体是神，感情的主体是心，所以理性是神性，感性是心性，神性是理性，心性是感性。换句话说，在人体里面，讲理、以理为大的那部分是人的神，讲感情、以感情为大的那部分是人的心。每个人都有神的部分和心的部分，也就是神的部分和灵的部分。

山桐子：“阴盛了导致阳衰”和“阳衰了导致阴盛”不一样吗？

飞鹤子：起因不同，结果都是阴盛阳衰。虽然起因看起来好像不同，但是归根到底，都是因为阴盛，是男人的阴盛导致的。所以一个社会不好了，归根到底，是男人整体上不行了导致的。

山桐子：为什么阴盛了，阳就会衰？

飞鹤子：因为阴对阳会有一种“遮蔽”作用，阴多了，就会把阳遮蔽得多，所以表现出来，就是阳衰了。心的力量强大了，神的力量就会减弱，感情浓重了，理智就会减少，这就是阴盛阳衰。

山桐子：阴盛阳衰，不是因为阴多了把阳“杀死”了，而是因为阴多了，把阳遮蔽了。

飞鹤子：阴是杀不死阳的，心是杀不死神的，心只能把神遮蔽住，阴只能把阳遮蔽住，阳其实依然存在，只不过被阴遮蔽了透不出来而已，就像云层把太阳光遮蔽了一样，太阳光依然是存在的，只不过因为人在云层的这一边，所以能够看见的太阳光少了。人的表面意识在心的这一边，所以心强了就会把神与人的表面意识隔开，就像云层把太阳光挡住了一样。

山桐子：阴杀不死阳，这么说，阴盛阳衰后，只要能够把阴搞走，阳就会重新显现出来？

飞鹤子：是的，把遮蔽着太阳的云弄走后，太阳就会重新显现出来，所以阴盛阳衰不是完全没得救的，只要把过盛的阴杀死后，阳就会重新显现出来。但是杀死邪变了的过盛的心，需要依靠人自己的神智，如果人的心太强大了，导致人的神智无法清醒过来，神智无法压过和战胜强大的心而重新控制身体，那么那个人也就没得救了。所以虽然理论上阴盛阳衰是可以扭转的，但是需要依靠人自己的神智。

山桐子：如果人的阴盛阳衰无法扭转，会如何？

飞鹤子：心会越来越强大，神智会越来越丧失。当人的神智丧失到某种程度后，人会走向癫狂或疯狂，最终走向毁灭。没有了理支撑的人和社会，会走向疯癫和混乱，最终走向解体，所以理是一切的根本。虽然无论人如何败坏，最终的道永远都会存在，最终的宇宙永远都会存在，但是对于人来说，就不是这个概念了，阴盛阳衰会使人走向毁灭。所以所谓的“末日”这个概念，只是人自己说的，只有人和社会以及人的文明，才有所谓的“末日”这个概念，宇宙从根本上说，是没有“末日”这个概念的，因为道永远存在。人类历史上，有些古老的文明，现在没有了，虽然人的文明有这种所谓的“末日”的概念，但是宇宙没有，最终的宇宙没有。或者换句话说，所谓“末日”这种东西，如果从更大的范围看，它只不过是生死的概念，一个文明死了，另一个文明又生出来了，它只不过是一死一生的概念，对于旧的文明来说，当然是“末日”了，但是对于新的文明来说，它是新生，所以有句话叫“旧的不去，新的不来”，这句话其实还有另一半，“旧的不败坏到极点，新的就不会来”。然而当旧的败坏到极点的时候，人就会认为是“末日”到了，所以人所谓的“末日论”、“末法论”就是这么来的，那么你说这种所谓的“末日论”、“末法论”是不是很肤浅？所以所有讲所谓“末日论”的、讲所谓“末法论”的，从根本上说，都是邪说，因为最终的道永远存在。有道在，何来“末日”和“末法”？所有搞所谓“末日论”和“末法论”的，其实都是在否定道的存在，以自己的认识为大。

山桐子：阴阳如果平衡了，会怎样？

飞鹤子：阴阳平衡，它是一种动态的平衡，而且是一个广义上的概念，不是一种静态平衡，这是很重要的概念。如果不明白什么是“动态平衡”，基本上对阴阳之理、对很多理的理解，就都会是错的。“动”这个概念很重要，因为宇宙里面一切都在运动当中，宇宙里面不存在绝对的静止。

山桐子：什么是广义上的概念？

飞鹤子：就是说，阴阳平衡这个概念，不仅可以指一个人，而且可以指一个家庭，可以指一个社会。由于男人属阳，所以正常的男人、好的男人，是阳多阴少的，所以虽然阴阳平衡是一个广义的概念，但是通常来说，不是用来单指一个人的，而是用来指一个整体，一个社会或者是一个家庭。我说的“整体”可不是人通常说的“整体”，人通常说的“整体”，是从心的角度说的，指的是“团结在一起的一群人”，指的是“团结”。我说的“整体”，是从理上说的，与心没有关系，所以不是指“团结”，与“团结”无关。

山桐子：什么是“从理上说”？

飞鹤子：与心无关的角度。从理上说的“整体”，指的是包含着阴与阳的完整的整体，比如说一个家庭，有男的有女的，有阴有阳，所以这是一个完整的整体。如果只有单一个男人，而没有女人在，或者是一群男人没有女人，都不叫一个整体。或者是只有单一个女人，而没有男人在，以及一群女人没有男人，都不叫一个整体。所以我说的“整体”是与心无关的，纯理的。

山桐子：正常的男人，是阳多阴少的，男人怎样阳多阴少？

飞鹤子：正常的男人、没有阴盛阳衰的男人，是理智强心少的状态，思维旺盛而感情比较弱，这是男人好的状态，这种男人他是一种神强灵弱、理智强心弱的状态。这种男人表现出来的状态，往往是比较安静和沉默的，脾气少，平时多数时候话少，喜好不多，但是思维旺盛，处事淡定而沉稳，这是男人最好的状态。但是阴盛阳衰了的男人就不是这样了，阴盛阳衰的男人是心和感情多了的男人，这种男人脾气大，老话多，思维僵化，观念僵化，这是其中一类阴盛阳衰的男人。另一类阴盛阳衰的男人是神再弱一些的，这种男人一旦心变强盛了，就会变成浮夸、轻薄，言行举止轻浮，私心强，喜欢玩女人欺负女人，和女人争利益，不肯背负责任，这种男人是没有责任心的人，这种人只想到处捞利益而不想背负责任，遇到问题只会推卸责任，在人眼中是最不好的人，会欺负女人的往往就是这种男人。阴盛阳衰的男人是心人，私心成为了主导，神不起作用。还有另一类坏男人是邪道，这种坏男人往往很难辨别，对正邪没有辨别能力的人不会觉得这种男人是坏男人。由于邪道不是正道，所以邪道男人容易发展出心人。心人会和女人抢利益，邪道会和正道抢权、抢正当性。

山桐子：什么是私心？

飞鹤子：私又叫私自、自私，所以私真正的内涵，是与“自”分不开的，私为自。而私又是心的私，只有心才有私的概念，所以私真正的内涵，指的是自主的心，脱离了神和理而自主的心，就是私心。

山桐子：阴阳平衡是怎样的一种动？

飞鹤子：举个例子，比如说地上的阴与阳的多少，它就是动态的，今天可能太阳很厉害，把地上的东西晒得很厉害，人觉得热得难受，明天可能就变成阴天了，人觉得凉快了。再比如说，这几个月因为是夏天，太阳一直很厉害，过几个月就变成冬天了，太阳变得很弱。也就是说，很可能一段时间内阳的因素很多导致阴的因素减少，过一段时间后，很可能因为阴的因素多了导致阳的因素减少，再过一段时间，阳的因素增加又导致阴的因素减少，于是从长时间来看，阴阳会取得一种平衡，这就是动态的阴阳平衡。

山桐子：阴阳平衡一定是动态的平衡吗？

飞鹤子：是的，因为生命与物质是运动的。对于人来说，同样是这样，人的状态是在不断地变化着的，很可能某一段时间里面，阴会比较盛，但是阴盛之后，人要懂得调整自己，要能够懂得从阴盛的状态中走出来。走出来后阳的因素又会增强，阳增强后阴盛又会消失，阴盛消失后人会维持好的状态一段时间，之后又会逐渐进入下一个阴盛状态中，之后再重新调整自己从阴盛中走出来，如此不断地调整和变化，才能保持着一种动态的阴阳平衡，而不至于阴盛之后就迷失了，再也走不出来了，最终越来越阴盛而导致彻底失去神智，再也无法走回当初好的状态。所以人要懂得阴阳和中道，才能在阴盛之后懂得如何走出来，懂得方向，保持着自己不走向阴盛阳衰。

山桐子：这样说的话，人要明白阴阳之理，才能使自己保持着不阴盛阳衰，而不至于在阴盛了之后迷失方向。当人从阴盛的状态中走出来后，为什么又会进入下一个阴盛的状态中？能不能不这样而永远保持在阴盛之外？

飞鹤子：不能的，也不存在这样的状态。因为物质与生命，永远处在运动当中，永远处在物质循环当中。为什么有四季的存在？为什么人吃饱后又会再次饿？饿了之后又要吃东西？能不能饿了不吃饭？能不能吃饱一顿后以后就不需要再吃了？当然是不行的，所以不存在“永远保持在阴盛之外”这样的状态。为什么说人最重要的是要有智慧？为什么阴盛阳衰后人失去智慧就会产生严重后果？就是因为情况是周而复始地永远在变化当中的，不存在一劳永逸的不变的“真理”。从古到今，人类在历史的变迁中走到现在，是应该从历史中明白一个道理了，任何固定了的所谓“真理”，任何可以用某个概念、某个词汇、某句话概况出来的“真理”，都不是永恒的真理，都只是暂时的“真理”、局部的“真理”、有时效的“真理”。任何固化了的理，都不是真理，或者换句话说，任何教条都只是教条，不是真理。虽然我不反对教条的存在，教条有教条存在的意义，但是教条不是真理。