《中庸之道》

山桐子：为什么孟子如此看重民心？

飞鹤子：这是因为孟子看重心术，想利用民众的感情来统治民众，以为只要让民众高兴了，就能成为王。

山桐子：这是手段。

飞鹤子：孟子有一句“名言”：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。

山桐子：这是什么意思？

飞鹤子：孟子认为，只要像尊敬自己的长辈那样尊敬所有其他人的长辈，像照顾自己的小孩那样照顾其他所有人的小孩，天下就可运于掌中。

山桐子：这是什么谬论？治理天下就像带小孩一样？女人的感情最擅长于照顾老人和小孩，这么说女人最擅长于治理天下。

飞鹤子：这是因为孟子在利用人的感情来治国，利用阴的手段来治国。孟子走入了感情的极端，在滥用感情，认为只要满足了人的感受，就能获取人心，认为只要获取了人心，就能治理天下。这是孟子思想最大的可笑之处。如果天下真的按照孟子那样治理，人就都会变成以感情为大，只懂得寻求感受的满足，谁对我好我才说他是好，不懂得何为道德，人会迅速败坏。以民的感受作为标准的思想养出来的民众就是这样的，只懂得以自己的感受为大，以自己的感受得到满意为标准，现代西方就是典型例子，这种社会混乱而没有秩序，人只要自由而不要道德。

山桐子：孟子的思想是以民的感受作为标准的思想？

飞鹤子：是的，这种思想我称之为“以民为主”，也就是民认为你是好人你才是好人，民认为你不够好，你就不够好，民的意志为最大，以民的意志作为衡量好坏的标准。孟子是后世以民为主思想的领头人，孟子思想是后世有这种思想的人最喜欢的“理论”。

山桐子：怪不得孟子会有那么多谬论。

飞鹤子：孟子的思想只是人感情的心术，非常的低下。孟子抛弃了孔子思想最精髓的部分，只取了孔子思想的末端。

山桐子：末端就说不上继承了。孔子思想的精髓是什么？

飞鹤子：中庸。如果换浅一些的角度看，就是克己，守礼，也就是如何提升道德，如何符合道德。

山桐子：为什么会有孟子这样的思想存在？

飞鹤子：人不走正路，想通过“捷径”来达到目的、来谋取利益。

山桐子：人的正路是什么？

飞鹤子：去掉自己不好的东西，提升自己的道德。人只有去掉了不好的东西，才能真正拥有财富和幸福，国家才能真正富强。人不提升道德，而想通过其它的什么“捷径”，都是邪门歪道。

山桐子：人不想改好，又想得到人心，有点过分。

飞鹤子：孟子的东西，人很难分辨对错，还有一个原因，就是他的东西，符合大多数人的观念。

山桐子：符合人的观念的东西，是对的还是错的？

飞鹤子：人的观念，它只是观念，不是理。举个例子，孟子有个观点，认为君王要“与民同乐”，才能快乐，并且认为好的君王，是会“与民同乐”的。

山桐子：这是什么古怪标准，“与民同乐”就是好的君王？那些山大王也是天天与手下同乐的，孟子说的君王标准和山大王标准差不多。

飞鹤子：所以人的观念，它其实不是理，是歪理。讲感情，好人坏人都会讲，黑帮都会讲。“与民同乐”不是君王真正的标准，只是人自己的观念。人认为能快乐就是好事，所以人很容易认同孟子的东西，就是这个道理。

山桐子：孟子只是一个投机取巧的人，利用人的感情来统治人。

飞鹤子：孟子的“仁政”，基本上就是这种东西，通过满足民众的感情感受来治理国家，却不教人提升道德。

山桐子：韩愈干了一件坏事，把一个尽说歪理的人抬了上去。如果没有韩愈做那件事，孟子的东西就只会存在于它应该有的位置，而不是后来那样。

飞鹤子：是的。韩愈不但把孟子抬了上来，还编造了一个怪异不存在的概念，就是那个“道统”。

山桐子：“道统”是什么东西？

飞鹤子：按照人对它的理解，人认为是“承传的、正宗的道”。

山桐子：好像没有听说过道有什么正宗这种概念。

飞鹤子：确实是没有。哪个人，或者是孔子传出了自己的道，后世的人哪个愿意学，哪个学得好学得不好，都是每个人自己的事，学得好的就能得道，学得不好的就得不到道，不就是这样吗？哪有什么“道统”这种东西？就像我现在出来讲我的道，也不是和孔子的成为什么“道统”，谁这样说谁就是在破坏我的东西、破坏道，这是我有言在先的。我传的道就是我传的，不会和谁的“统”在一起。将来谁学得好、得道了，也不是和我“统”在一起，没有这种概念的，所以根本不存在“道统”这种东西。哪个时代会出现怎样的道，都是有原因的，不是什么“道统”。道讲的是数，哪个时代会出现怎样的道，都是有天数的，不是什么“道统”的概念。

山桐子：为什么韩愈要弄这种概念出来？

飞鹤子：他想强调他推举的东西是正宗的、正确的。不懂道是什么的人，才会搞这种东西出来，才会认这种概念。道讲究天时、天数，不同的时期需要不同的道，需要什么道就会出现什么道，真道会寻找地上最好的人传他的道，传道的人，既能通过传道济世，也能使自己得到提升、得道。

山桐子：不能这样啊，为了强调自己的观点，胡编乱造。

飞鹤子：“道统”是不存在的。每个层次的道和理都不同，民有民的标准，君有君的标准。民可以整天欢天喜地、走家串户，君就不可以。民可以到处游玩，只要有条件，想去哪里就去哪里，君就不可以。民可以纵情纵欲，君就不可以。

山桐子：韩愈这样一搞，真是害人不浅。

飞鹤子：韩愈本来是想做件好事的，想恢复儒家的地位，可是由于他的见识太肤浅了，反而做成了坏事，把孟子抬了出来，并且给了他“道统”的地位，贻害了后世。