《中道》

山桐子：在人的文化里面，“道”这个概念好像很不好理解，孔子说自己的东西是道，老子也说自己的东西是道，道到底是什么？

飞鹤子：有人说道是真理，这样理解其实是不准确的，虽然真理和道有关，但是“道”这个概念的内涵比“真理”这个概念的内涵大很多。许多东西，你只能用“道”这个概念表达而不能用“真理”这个概念表达，所以“道”的内涵其实是比“真理”的内涵大很多的。“道”的内涵很庞大，但是又很抽象。人觉得不好理解是因为“道”的内涵非常抽象。道是无形的东西，看不见摸不着，但却是真实存在的。

山桐子：看不见道，怎么知道道是存在的？

飞鹤子：我们看一个例子。比如说有两个人，意见有些分歧，双方都觉得自己的意见更好，都在试图说服对方，当这两个人在那里争执了一段时间后，其中一个看到无法改变对方，觉得再说下去也没有用，再说下去反而会导致矛盾加大，于是他放弃了继续说下去。而另一个没有这种感觉，他在那里说得很认真，越说越努力，有种一定要把对方说服的势头。为什么这两个人在同一件事情当中，会有截然不同的态度？

山桐子：性格不同？

飞鹤子：你可以说是性格不同，但是更根本的原因，是因为他们各自的道不同，导致他们待人处事的分寸不同、标准不同、注重的东西不同。

山桐子：待人处事的分寸是道吗？

飞鹤子：这是道表现出来的一种比较容易理解和看得见的现象。为什么道既产生了老子那样的理，也产生了孔子那样的讲究分寸的理？是因为“分寸”是道表现出来的其中一种东西。

山桐子：确实每个人待人处事的分寸会有很大差异。

飞鹤子：分寸这种东西，存在于每个人思想深处，平时人通常不会留意到它，但是它却时时刻刻影响着人的所有思想与行为。之所以存在分寸这种东西，之所以不同的人他内在的那个分寸会有如此大的差异，就是因为有道这种东西的存在，是道产生了分寸，不同的道产生出不同的分寸。那么反过来说，分寸这种东西的存在，也证实了道的存在，因为分寸是道产生出来的。虽然道看不见，但是“分寸”是看得见的，不同的人做事的分寸不同。

山桐子：“分寸”这种东西确实是存在的，所以道也是存在的。

飞鹤子：道不但产生了分寸这种东西，道也产生出性格、思想以及智慧等东西，不同的道会产生出不同的智慧。每个人各自的道不同，会导致每个人的性格、思想以及智慧都不同。有道的人，会懂得分寸，做什么事都不会太过分，无道的人没有分寸，做什么事会很容易因为自己的情绪与追求而做得过分，走入极端。分寸是构成人与事物的一个很重要的因素，人做任何事里面都存在着分寸这种东西，哪怕走步路，里面都有分寸，只是人平时没有留意而已。为什么不同的人走路的时候迈出的步，给人的感觉都会不同，是因为里面的分寸不同；为什么不同的人画出来的画，给人的感觉会不同，也是因为里面的各种分寸不同；为什么不同的人做出来的菜味道不同，同样是因为里面的各种分寸不同。有道的人，他的分寸感就会强，做事时对各种分寸会掌握得恰到好处，所以有道的人会有才华有智慧。道是人与万物的根本。

山桐子：人是千奇百怪各种各样都有的，都是因为每个人各自的道不同吗？

飞鹤子：人的这些各种各样的千差万别，你可以用很多不同的概念来表达，你可以说是因为性格、思想、观念、见识等等不同，但是在这些“性格”、“思想”、“观念”等里面，却存在着一个根本性的不同的东西，就是道。道的不同，会导致比道更表面一些的各种东西的不同。

山桐子：也就是说，“性格”、“思想”、“观念”等这些东西，是比道更表面一些的东西？

飞鹤子：是的，虽然这些东西已经是无形的东西了，已经不是那么很表面了，但是它们依然是比道更表面一些。越表面越有形，越表面越容易看得见，越表面越容易理解和知道。道存在于一切东西的最里面，道是最无形的东西。说“最里面”只是用人的语言粗略表达，其实准确来说，道既不是存在于物质的里面，也不是存在于物质的外面，因为没有这种词汇形容，所以按照人惯常的思维模式，用“里面”来表达。道是一切事物产生的最根本的原因。道是最无形的东西，所以道给人的感觉才会如此“神秘莫测”，才会如此难理解。但是再“神秘莫测”、再无形，它却是真实存在的，只是看不见它而已。无形不等于不存在，看不见不等于不存在。

山桐子：为什么看不见不等于不存在？

飞鹤子：看不见等不等于不存在，这个问题要分开来讲。有些人说的看不见的东西确实是假的，但是有些看不见的东西却是真的。怎样衡量除了情以外的其它东西的真假？就看有没有理，没有理的，不管人再如何相信它，它也是假的，有理的，不管再如何看不见，它也是真的。所以衡量真假的关键，就是看有没有理。举个例子，现在的人都知道，世界上存在着各种各样的理，这些各种各样的理在人的知识体系里面产生出了数学、物理、生物学、文学等等各种学科，这些各种学科，是研究各种不同的理的。那么也就是说，理这种东西，它是真实存在的，但是你能够用眼睛看得见理吗？看不见。理的本身是眼睛看不见的，眼睛只看得见由理构造出来的各种事物。看不见理，但是理却是存在的，所以看不见不等于不存在。

山桐子：眼睛只看得见理产生出来的事物，而看不见理的本身，所以说看不见不等于不存在。

飞鹤子：而道同样是这样，看不见但是它却是存在的。有个词叫“道理”，道理这个词为什么叫“道理”？就是因为理是道产生出来的，理是道的理，所以叫“道理”。理是道产生出来的，而理是存在的，所以道也是存在的。

山桐子：道理之所以叫“道理”，是因为理是道产生出来的，这么说，理和道有亲戚关系。

飞鹤子：它们有很多相似的地方，不过道比理更根本、更无形，所以是道产生理。

山桐子：理是道产生出来的，既然理是存在的，那么道也是存在的。

飞鹤子：中国的语言文字里面，藏着非常多的奥秘，我们之后会逐渐把它们说出来。