《中道》

山桐子：事物需要遵循着规律来运行，才能正常地存在。事物是不是规律产生出来的？

飞鹤子：可以这样说。更准确的说法是，事物是理产生出来的。

山桐子：规律和理是不是同一种东西？

飞鹤子：它们是同一类的东西，但是这两个概念存在着一些差异。“规律”这个词，它是一个现代的词，所以它里面的内涵，比较偏现代科学。而“理”这个词，它没有“规律”的那种偏向，所以“理”这个词的内涵，比“规律”更准确而没有偏。“理”的内涵，比“规律”的内涵更无形一些、更抽象一些。

山桐子：规律是一种看起来好像是“死”的、没有变化性、灵活性的东西，但是事物的发展变化，是有变化性、灵活性在里面的，而事物的发展变化又必须遵循着规律来变化，这里面好像出现了矛盾。

飞鹤子：从表面上看，是有矛盾，但根本上说，没有矛盾。

山桐子：这是怎么回事？

飞鹤子：这里面的问题，就是必然性和偶然性的问题。事物的发展变化里面，同时存在着两种因素：必然性和偶然性。事物发展变化的运动里面的必然性，来源于事物发展遵循的规律。事物发展变化里面的偶然性，来源于事物自身的阴性因素。

山桐子：必然性来自规律，偶然性来自阴性因素，什么是阴性因素？

飞鹤子：举个例子，一个人的生活里面，会同时存在着偶然性和必然性。必然性是什么？就是人一定会吃饭和睡觉，偶然性是什么？就是那个人他这一餐突然想吃什么，下一餐想吃什么，这种东西里面的偶然性很大，甚至他本人都不一定知道自己下一餐想吃什么。

山桐子：阴性因素是什么因素？

飞鹤子：就是心的因素，或者叫非理的因素。心的因素、非理的因素强的东西，里面的偶然性就会大，心的因素、非理的因素小的东西，里面的偶然性就会小。

山桐子：心的因素是阴性因素，也是事物发展运动里面的偶然性因素，必然性因素是什么？

飞鹤子：事物发展运动里面的必然性因素，是理和规律的因素，这种因素属于阳性因素。

山桐子：阳性因素是必然性因素，阴性因素是偶然性因素。

飞鹤子：是的。或者这样说也可以，阳性因素是硬性因素，阴性因素是软性因素。阳性因素就像事物内部的骨一样，构成事物的骨架和支撑，阴性因素就像事物表面的肉一样，构成事物的丰富和姿彩。事物的发展变化运动里面，会同时存在着硬性因素和软性因素、阳性因素和阴性因素，这两种因素同时存在、缺一不可。

山桐子：事物运动里面，必然性因素和偶然性因素是同时存在、缺一不可的。为什么是缺一不可的？

飞鹤子：假如没有了必然性因素，事物的运动就会混乱而没有任何章法，忽东忽西、忽左忽右，会变成像烂泥一样，成不了任何形状，这种状态是成为不了任何事物的，因为它没有任何稳定性。假如没有了偶然性因素，事物的运动就会变成了像直线一样的东西，没有任何变化和活性，变得干枯和死气沉沉，失去了所有的变化、乐趣和活性，同样成为不了事物。为什么天然产生出来的东西，没有任何两个一模一样的东西？就是因为所有东西里面，都存在着阴性因素。

山桐子：这么说，“活性”这种东西，是阴性因素带来的？

飞鹤子：是的，有了阴性因素，才有了生命和变化，阴性因素是活性，也叫灵性。灵性和活性是有关联性的，所以有“灵活”这个词。“灵活”是阴性因素体现出来的。从事物的整体看，有了阴性因素才有了活性，但是“活性”之所以产生的原因，却是阳的因素决定的。

山桐子：阳性因素是原因，但是有了阴性因素，才有活性，这听起来好像是有矛盾。

飞鹤子：不矛盾，因为阴阳两种因素对事物起到的作用是无法割裂的。或者换种说法，活性体现在阴性因素身上，但是活性之所以能够产生的原因，是因为有阳性因素在，阳性因素一旦离开了，活性马上会消失。

山桐子：阳性因素是事物内部的章法，阴性因素是事物的活性。

飞鹤子：事物是阴阳结合产生出来的，没有任何一种事物里面没有这两种因素，换句话说，阴阳两种因素，缺一不可，缺了任何一种，都构不成任何事物。这里说的阴阳，是同一个整体、同一个事物里面横向的阴阳，是骨与肉的关系。一个家庭里面男性与女性的关系，就是这种阴阳关系，男性是家庭的骨和必然性，女性是家庭的活性和偶然性。不同层面之间纵向的阴阳不是这种概念。