《中道》

山桐子：为什么中道的智慧体，最终会在人这里重生，而不是在其它地方重生？

飞鹤子：这个问题涉及到宇宙的结构，也涉及到重生的理。

山桐子：涉及到宇宙的什么结构？

飞鹤子：先讲一下人是什么概念、人这里是什么地方。在道对人体的理解当中，道把人体比喻成一个小宇宙，意思是说，人体的结构、人体里面的理，和宇宙很相似。因为人体的理和宇宙有相似的地方，所以我们就用人体来比喻宇宙。我们知道，人的大脑分成了左脑和右脑，这个左脑和右脑有点像宇宙的两个极一样，阳极和阴极，或者说是阴阳两大区域。阴阳两大区域里面，有阴阳两种不一样的生命，他们的智慧是不同的，就像左脑和右脑的差异一样。

山桐子：左脑和右脑有什么差异？

飞鹤子：左脑侧重理性和逻辑性，负责语言和抽象思维，右脑侧重感性和形象性，具备想象力等功能。左脑和右脑的差异，正是阴阳两种因素产生出来的，左脑偏理性，左脑属阳，右脑偏感性，右脑属阴。这就有点像宇宙的结构，宇宙同样存在着阴阳两大区域，因为构成宇宙的因素有阴阳两大因素，这两大区域里面的生命，互相之间基本上是不相通的，平时是不在一起的，不能互相去对方的地方，就像右脑的细胞不能长在左脑那里，左脑的细胞不能长在右脑那里。那么人是什么？人这里是什么地方？人这里是唯一沟通左右两大区域、阴阳两大区域的地方，就像左脑和右脑中间有一个像桥一样的地方，连接着左脑和右脑一样，宇宙中同样有连接阴阳两大区域的地方，那个地方就是人的地方。

山桐子：原来人这里是这种地方啊！

飞鹤子：是的，人的地方也叫阴阳交界处，是连接阴阳两大区域的地方，所以人的地方是唯一阴阳两种生命都能来的地方，人是一种特殊的存在，人是阴阳结合体，人的地方是阴阳交界处，就是这么来的。为什么说人很重要、非常重要，就是这个道理，人是阴阳结合产生出来的，人这里是连接阴阳两界的唯一的区域。阴阳两界，加上人，构成了三界的概念。三界就是这种概念，阳间、阴间和人间，还有一种叫法，叫天、地、人三界，还有另一种叫法，叫神、灵、人三界，这几种叫法都可以，都是对的，是分别从不同的角度讲的，所以三界不是像宗教和佛说的那样。阴阳两大区域和人，这三种不同的存在，构成了完整的宇宙，就像左脑、右脑再加上中间的部分，才能构成完整的大脑一样，宇宙同样是分了左、右和中三大不同的区域。

山桐子：宇宙分成了左、右、中三大区域，这么说人的区域是中的区域。

飞鹤子：我们之前说过，宇宙是一个整体，既然是一个整体，宇宙里面的理就应该是相通的。宇宙里面的理是相通的意味着什么？意味着宇宙天然产生出来的东西，里面的理是相通的。人体是天然产生出来的，宇宙的结构也是天然产生出来的，所以说人体的结构和宇宙的结构相似也就不是没有道理的。

山桐子：大脑存在着三界：左脑、右脑和中间部分，那么宇宙里面也会存在着三界，左、右和中间。

飞鹤子：“三”这个数在中国文化里面，是一个很重要的数，除了因为有“三位一体”这种存在外，还有“三界”这种存在。“三位一体”和“三界”，它们的内涵是相通的，人由一个智慧体加上一个灵体结合而成，而把智慧体和灵体连接在一起的就是人体，也就是人，所以人是智慧体与灵体的中间连接体，人的这种“三位一体”的概念和内涵，和“三界”的内涵是相通的。“人”有不同的人，所以这里说的“人”和人的“三位一体”的概念，只是一种泛概念，无法准确地具体到不同的人，比如说男和女。要具体到不同的人、具体到男人和女人的不同，只能等后面讲到更具体的理的时候再说，这是要先说清楚的。

山桐子：为什么“三位一体”和“三界”都是“三”？这是一种巧合吗？

飞鹤子：不存在绝对的巧合，之所以它们都是“三”，和构成宇宙的根本的理有关。“三”这个数，是一个基本单位数，任何一个完整的单位、完整的整体里面，都有“三”，都有微小的“三位一体”和微小的“三界”。

山桐子：原来“三”字和宇宙的理有关。

飞鹤子：为什么人的大脑会分成左脑和右脑，而不是统一成一个脑？是因为阴阳两种理、阴阳两种东西，是截然不同的，不能混淆在一起。既然人的大脑需要分成两部分，也就表明了阴阳两种理必须分开存在，也就表明了阴阳两种区域在宇宙里面也是分开存在的，也就表明了宇宙里面同样存在着像左脑和右脑这样的由阴阳两种不同的理构成的两大区域。因为存在着两大相对独立的区域，也就必然存在着连接两大区域的中间连接部分、人的部分。所以宇宙中存在着三界的概念。

山桐子：人这里是阴阳交界处，这和中道的智慧为什么会在这里重生有什么关系？

飞鹤子：因为只有阴阳交界处、阴阳连接的地方，才能同时汇聚和汇集所有残留在阴阳两种生命意识当中的中道智慧体的碎片，同时也只有阴阳交界处，阴阳两大区域的生命才能同时接收得到从这里发出去的信息。打个比喻，假如把阴阳两大区域比喻成两个原本互不来往的国家，那么怎样的地方才能同时得到两个不同国家的信息？在哪里说话才能使得两个不同国家里面的人都能听到？也就只有在两个国家的中间建立一个平台，两个国家的人都能去这个平台上说话，这个在两个国家中间建立的平台，就是人这里，也就是阴阳交界处。

山桐子：原来阴阳交界处是这种地方。

飞鹤子：只有将阴阳两种生命意识当中残留的碎片重新拼合出来，才是完整的中道的智慧，少了一点，中道的智慧都无法完整地重生，所以中道必然只能在人这里重生。还有另一个更重要的原因，中道是宇宙的主道，所以中道必然会、必然需要同时控制阴阳两大区域，所以只有人这里，才能同时控制阴阳两大区域。中道叫“中”，人这里就是阴阳的中间，所以最大的中道只会在人这里出现。理现出来需要身体，道现出来同样是需要身体的，所以如果丢失了那些概念，就无法很好地表达，我说的话就会没有人听得懂，没有人会知道我在说什么，道就无法现出来。那些各种概念和理的碎片，是能够把中道的理重新现出来的身体碎片，所以说那些碎片是智慧体的碎片。

山桐子：理现出来需要身体？

飞鹤子：举个简单例子，当你要表达一种内涵、一种意思的时候，你是不是需要用某个词、某个概念表达？如果没有那个词和概念，你要表达的内涵是不是无法现出来？能够把无形的内涵现出来的东西是什么？就是身体。所以能够表达内涵的概念，就成为了内涵的身体，这就是内涵和概念的关系，概念是身体，内涵是精神。

山桐子：原来概念是内涵的身体。

飞鹤子：所以中道要表达自己的理，同样需要概念、需要身体，这就是我需要得到他们各自手里面的概念的原因。我们之前说过，中道的神消亡之后，中道原本的智慧体，就像大厦倒塌一样，碎裂成瓦砾碎片。当中道的智慧体重生的时候，就像把各个碎片重新拼合成一栋大厦一样，只有这样，中道的智慧体才有一个完整的有形的身体，才能被生命认识。换句话说，就是把所有生命，包括阴阳两大区域的生命他们意识和智慧中残留下来的各种概念，重新用中道的理，把它们有机地组合成一个完整的有机体，这才是中道原有的智慧体。所以到最后，人会发现，原来那些散落各处的概念，都能够完美地成为中道那个巨大智慧体里面的其中一个理，所有概念最终会形成一个有机的整体，这就是中道完整的智慧体。之前它们都是分崩离析的、四分五裂的碎片，好像互相之间没有什么关系一样，甚至是敌对关系，到最后人会发现，原来它们都是有关系的。一旦人类各种智慧的碎片重新组合成一个有机的整体后，这个有机体就是一个活的生命体，就不再是没有生命力的碎片了，而活的生命体里面的神，就是中道。这就是中道智慧体的重生过程。我说起来好像很简单，其实这个过程是一个相当漫长和艰难的过程，其艰难程度无法清楚地被人所知，就像一个初生的什么都不懂的小孩，要在漫无边际的各种歪曲的思想和歪曲的理里面摸索，过程中走过无数的弯路，跌打爬滚，凭着先天的一丝感觉，最终找到自己的道，这是一个非常艰难的历程。

山桐子：为什么是歪曲的思想和歪曲的理？

飞鹤子：因为经过了漫长的岁月和历史，各种理和各种思想、甚至很多概念，都已经歪曲得不像样了，几乎没有一个是完全对的，而且都是碎片，所有理都是碎片式的。所以我不但要找到对的方向，还需要辨别各种思想和理，还需要明白它们是什么，还需要追寻到宇宙的结构等等，这种难度是无法用语言形容的。因为整个过程，都是我清清楚楚地走过来的，所以人想用他们自己的思想打我、攻击我，在我看来、对于我来说，都非常的弱小。换句话说，对于我的思想，人会感觉不到边际，看不见我的思想是什么。

山桐子：为什么会看不见？

飞鹤子：太大了所以看不见。就像你看得见天是什么形状的吗？看不见，因为太大了。

山桐子；中道的重生意味着什么？

飞鹤子：道家有一句流传了很久的话，刚刚好表达了中道重生的过程，叫“万法归宗”，意思是说，万事万物、各种理，最终都归于道，而这个道，就是中道。

山桐子：为什么连这个过程，都会有人讲？

飞鹤子：在中道智慧体消亡之前，中道把自己的所有理，包括中道的生、死以及最后重生的理，都讲了出来，很多生命记住了自己能理解到的，带走了，在后世承传的过程中，有很多丢失了，有很多变样了，但是支离破碎的依然存在很多，直到最后在我的智慧体重生的过程中，他们的出现使我重新找到了自己，这就是现在的状态。这个过程相当于什么？相当于当初我教会了他们很多智慧，他们各自带走了，等到我消亡之后重生的时候，他们又各自带着自己的理出现在我面前，使我的智慧得以重生。今天我的智慧重生后，我又给他们那些支离破碎的理重新注入生命力，使它们从已经死亡了的碎片重新变成具备着内涵的有生命力的智慧体，重新教给他们。

山桐子：这么说，人类的智慧，原本是一个有机的整体？

飞鹤子：是的，因为宇宙是一个有机的整体，既然是一个整体，也就必然存在着一个有整体性的道和理，各种理互相之间不可能没有关系，这个道理不难明白，但是现在的人他们不知道，他们也没有想过这个问题。假如宇宙里面没有一个有整体性的道存在，宇宙必然会分崩离析，这是显而易见的，那么这个有整体性的道是什么？在漫长的历史中，人因为自己各种私心的作用，以及智慧和理的大量丢失，导致很多概念的内涵被人改变了，以及各种理出现了很大的偏差和错误，这些偏差和错误，都是需要纠正的，纠正之后，就会现出它们原本的内涵。过去由于道在人那里消亡了，人的思想没有了最无形的那部分、失去了根，导致很多人已经不知道智慧是什么了，很多人把技术当成了智慧，技术不是完整的智慧，技术只是智慧的末端，不要把技术当成了智慧的全部，这是要分清的。