《中庸之道》

山桐子：为什么孔子说“唯仁者能好人，能恶人”？

飞鹤子：这句话也是人很难理解的。很多人认为这句话的意思是，只有仁者才能爱人和恨人。这样理解是完全错的。因为孔子不是在说人的感情，孔子说的是理。

山桐子：爱和恨都是人的感情。

飞鹤子：孔子说这句话是有一个前提的，就是孔子非常反感“老好人”，他认为“老好人”是破坏道德的人。

山桐子：什么是“老好人”？

飞鹤子：从来不得罪人的人。

山桐子：为什么“老好人”是破坏道德的人？

飞鹤子：一个人为什么会从来不得罪人？是因为这种人说任何话都不说真话，而是处处迎合别人，只有这样才能做得到从来不得罪人。按照真话的标准说话、不按照迎合人来说话，是正直的人，正直的人才是好人。从来不会得罪人、处处迎合别人的人是不正直的人。在一个社会中，往往正直的人是很难做的。所以从这个角度出发，孔子才说出了“唯仁者能好人，能恶人”，也就是说，只有好人才会既使人认为他好，同时又会使人讨厌他。这个“好”与“恶”，还不是说有的人喜欢他，有的人讨厌他，不是这个意思，而是说人一时会觉得他好，一时又会讨厌他。

山桐子：为什么喜欢他的人同时也会讨厌他？

飞鹤子：因为人善恶同在。当人善的一面作主导时，就会喜欢他，当人恶的一面返出来、想谋私时，就会讨厌他。

山桐子：为什么当人想谋私时，就会讨厌他？

飞鹤子：因为人谋私的手段到了他那里，被挡住了，过不去。比如说，有人想讨好他，他不领情，那么讨好他的人就会觉得被人打了一样，心和感情都会被伤害到，所以就会讨厌他。正直是很难做的，特别在道德不好的社会里，别人的那些不够正的东西，到了他那里都给挡住了，他会很惹人讨厌的，承受不了别人讨厌自己的人，都会做不到正直，只能随波逐流，被社会和别人带着走。

山桐子：这么说，所有人都喜欢的人一定不是好人。

飞鹤子：是的，所有人都喜欢的人，如果他不是圣人，就一定是小人，这是在道德好的社会中。如果在道德不好的社会中，圣人也会很多人讨厌，甚至会更惹人讨厌。当所有的人都习惯了不正之风的时候，你一个人很正，所有的人都会觉得你像石头一样挡住了他们，所以所有人都会讨厌你，甚至最坏的人会视你的正直为眼中钉，恨不得把你的腰骨打断才解恨。人心要坏起来，是会很可怕的。现在的社会就是这种道德没有了的社会，我在这里说人要正直，有多少人不以为然、当我放屁？这种现象正常吗？不正常。当我在说道德标准的时候，当我是在放屁的人，可想而知他是什么。我是傻瓜吗？当然不是，既然我不是傻瓜，那么他是什么？所以孔子说得是很对的，好人难做，孔子当年的境遇就是这样，甚至到了今天还有人在嘲笑孔子当年的境遇。这些人他们不知道，孔子当年的境遇如此恶劣，正正是因为当时的人普遍地非常不好，而不是因为孔子不好。虽然我遇到的阻力同样很大，但是我知道我传的道最终没有任何人挡得住，中的标准最终是会确立起来的，只是过程会艰难和漫长，但是再如何，道最终能重现人间。我知道有些人是想投机取巧的，人想投机取巧，捡个便宜，那是行不通的，因为付出多少才能得到多少，这个理从来没有变过，也不可能会变。在我困难、没有名没有势的时候不理我、不看，等我有了名有了势才看，条件好了付出就会少，付出少了得到当然也会少。他们认的只是名和势，他们认的不是理，不是理对了就认，而是有名有势才认。人认什么是最重要的，我看的就是人认什么、认哪种理，还有人认名、认地位、认钱等等。我能看不见人的思想吗？看不见人的思想，我也就不是道了。天从来都是看人心和思想的，只是现在很多人忘记了，我提醒这些人，不要忘记了天的存在。连我都知道的东西，天能不知道？连我都具备的智慧，天能不具备？可能吗？我的智慧是从哪里来的？人可以糊涂一时，在关键时候可不要糊涂。

山桐子：人为什么要迎合别人？

飞鹤子：想保护自己，想获得人情，想获得关系，想别人觉得他是好人，说到底，就是想谋私。迎合人是人的狡猾，不过，过于不迎合人也是人的自私。

山桐子：什么是过于不迎合人？

飞鹤子：处处都不让别人是对的、不让别人表达自己、不让别人占主导。这种人是恶人，自我很强。这种人如果不是喜欢捉弄人就是喜欢争抢，喜欢控制别人，喜欢争权，喜欢作主导，这种人也是私重的人。

山桐子：过于迎合人和过于不迎合人都不是好人。

飞鹤子：是的。君子是平和的，不轻易对外界施力和施情，既不会讨好别人，也不会主导别人。

山桐子：孟子说的仁不是孔子说的仁。孟子说的仁是主动对外施情的，孔子说的仁是正直。

飞鹤子：是的，孔子说的仁是正直而守礼，有节制而不极端。孟子的思想距离孔子太远了。