《中庸之道》

飞鹤子：孟子有一段话，是语意不通的，却能被后世一些人抬捧。

山桐子：孟子怎么会说语意不通的话？

飞鹤子：是因为他自己连根本的理都不懂，靠着那一点观念到处骗人。

山桐子：孟子说了什么？

飞鹤子：孟子说，“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”

山桐子：“今王发政施仁”？好像不对啊？“仁”是个“东西”吗？怎么是“施”出去？

飞鹤子：在孟子的眼中，“仁”就是个东西，是某些手段，所以既可以“发”，又可以“施”。

山桐子：原来孟子是这样理解“仁”的，是某些能让民众高兴的手段。孟子的思想太丑陋了。“仁”是人的本性，是人的道德标准，不是可以用来“施”的。可以“施”的只有政策和手段。

飞鹤子：“仁”是道德，是君子的本性，这是孔子说的“仁”。到了孟子那里，就不是这样了。孟子理解到的“仁”变成了手段，能获取民心的手段，还把这种会“施仁”的政权称之为“仁政”。

山桐子：孟子怎么可以这样？

飞鹤子：因为孟子工于心计，擅长利用别人喜欢的东西来获取别人的人心。由于他知道民众喜欢关心爱护自己的人，所以他就认为自己抓到了什么“天机秘笈”，教君王通过关心爱护民众来获取民心，让民众喜欢自己，从而通过获取民心来统治国家，并称之为“王道”。

山桐子：孟子的思想太肮脏了，通过贿赂民众来统治民众。

飞鹤子：有了孟子的这种“王道”，后世那些心术不正的人就都有了“理由”，大搞贿赂民众。

山桐子：民众是不可以贿赂的。

飞鹤子：衡量事物好坏的标准是道德和法理，而不是利益和感情。孟子认为只要民众喜欢的君王就是好君王，孟子大搞利益和感情的交易，通过与民众的感情勾结来巩固政权，这就是孟子的“王道”，也就是“保民而王”。

山桐子：为什么后世人会被孟子这种言论欺骗？

飞鹤子：因为后世没有人达到孔子的境界，分辨正邪的能力很低。

山桐子：给小孩糖果，让小孩听自己的话，这是女人的东西。

飞鹤子：是的。孟子的“王道”说白了，就是坏妇人之道。

山桐子：坏妇人？

飞鹤子：是的，是坏妇人。好妇人给小孩糖果，让小孩听自己的话后，是会教小孩道理的。坏妇人就不是了，坏妇人不管对小孩好还是坏，最终的目的都仅仅只是要小孩听她的话。

山桐子：同样是给小孩糖果，好妇人的目的是要教小孩道理，坏妇人的目的是要获取民心。