《中庸之道》

飞鹤子：孟子攀爬之功非常厉害。

山桐子：孟子攀爬什么？

飞鹤子：攀爬君王的人心。

山桐子：怎么有这种事？

飞鹤子：齐宣王和孟子有这样的一次对话：齐宣王说，“寡人有个毛病，寡人贪图财物。”孟子说，“过去周人先王公刘也贪财。大王喜欢财物，只要让百姓有点积蓄，跟实施王政又有什么冲突呢？”齐宣王又说，“寡人还有个毛病，寡人贪恋女色。”孟子说，“过去周太王也喜欢女色，宠爱他的妃子。大王要是喜欢女色，只要让百姓同样满足这种要求，这与大王实施王政又有什么冲突呢？”

山桐子：孟子的手段太下流了，为达目的无所不用其极。他怎么可以不劝君王改掉贪欲？

飞鹤子：孟子本来就视道德为无物，他眼中看不见道德，他是不会劝君王改掉贪欲的。

山桐子：好像孟子也看不见民众需要道德。

飞鹤子：是看不见。如果他看得见就不会这样说话了，就应该会说：大王如果自己都做不好，官员和百姓就会跟着变坏，大王贪图财物，那么百姓就会跟着贪财，偷抢之风就会昌盛，国家就会灭亡；大王如果贪图女色，百姓也会跟着贪色，嫖娼卖淫就会昌盛，国家就会灭亡。

山桐子：对啊，孟子应该这样劝说君王才对。

飞鹤子：可是孟子不是孔子，只是一个混世的辩士罢了。凭借着捡了孔子的只言片语，到处骗人。

山桐子：连辩士都不配，辩士都要讲究道德，都要劝人注重道德。

飞鹤子：不劝人提升道德，就只是个骗子。

山桐子：孟子的“王道”是垃圾，会害人。

飞鹤子：孟子认为，只要民众满足了，就是“王道”了。

山桐子：民众满足了，只能换来短暂的稳定。孟子把人视为动物，满足了就可以了。

飞鹤子：道德才是一切的根本。求利益满足的只是生活，可是人除了生活外，还要符合道德标准，才配做人。不好的东西不改掉，就会滋长，最后只能害己害人。

山桐子：孟子不劝说齐宣王改掉不好的东西，齐宣王的不好的东西就会滋长，民众就会跟着败坏，国家一定灭亡。

飞鹤子：这还只是其一。其实，如果君王连贪财贪色这样的欲望都不能减弱，就根本谈不上有可能真正为百姓着想。一个连自己的欲望都控制不了的人，根本不可能会对别人真正好。

山桐子：贪心的人是最为私的。

飞鹤子：欲望都是从私心那里发出来的，欲望强的人一定私心重。贪财贪色都是人的欲望。对财和色的心不是不可以有，但是不能多，不能到贪的程度。

山桐子：孟子的“王道”居然允许贪欲之徒做君王，太可怕了。

飞鹤子：所以孟子那些靠谋取民心来统治国家的所谓“王道”，是包装得很漂亮的垃圾，骗人害己。