《中庸之道》

飞鹤子：墨子还有一个理论，叫“非攻”。

山桐子：什么是“非攻”？

飞鹤子：墨子认为攻打别人，是不义，劳民伤财，所以非常不好。

山桐子：攻打别人是会劳民伤财，墨子把劳民伤财理解成了不义？劳民伤财是不义吗？

飞鹤子：劳民伤财是站在自己的立场上说出来的概念，而不义是站在对方的立场上说出来的概念，立场不同的两个概念，却被墨子说成了一种因果关系。这是逻辑和道理上的错误。墨子之所以会犯这种错误，是因为墨子自己的标准出现了严重的歪曲导致的。

山桐子：怎样的歪曲？

飞鹤子：墨子的标准是利益的标准，墨子视利益为最大。因为劳民伤财损害的是利益，损害了墨子认为是最重要的东西，所以墨子把劳民伤财理解成了“不道德”，所以墨子才会说“劳民伤财是不义”。“义”这个概念是道德里面的概念，不道德的行为才会用“不义”这个概念，所以墨子把劳民伤财说成是不义，表明了墨子的道德标准是利益。所以墨子表面上好像是在指责“不义”，好像是在说道德，其实却不是在说道德，而是在说利益。

山桐子：这么说墨子的“非攻”是在说利益。

飞鹤子：墨子衡量事物好坏的标准是从利益的角度衡量的，是从“劳民伤财”的角度衡量的。

山桐子：衡量战争不能用利益衡量，应该如何衡量？

飞鹤子：如果从人自己的角度看，一定会从利益上衡量，因为战争会死人，会损失钱财物质。但是如果从法的角度看，就不是利益的问题了，那是天象的变化，是人的灾难，里面包含着很多天理。

山桐子：为什么墨子不能从天理的角度看问题？

飞鹤子：因为墨子钻到了利益的牛角尖里去，出不来了。所以他看任何问题，只懂得用利益来衡量。

山桐子：墨子的视野有点狭隘。

飞鹤子：墨子的眼睛只看见人，看不见天，所以他才会如此强调要人为地改变什么，才会如此地视利益为最大。很多时候，利益的问题不是最大的问题，往往原则性问题都不是利益的问题，而是标准的问题，以什么为标准才是最大的问题。

山桐子：人中的事情很复杂，战争出现的原因也很复杂。

飞鹤子：墨子衡量事物只懂得从利益衡量，只要利益有损失的，就认为不应该出现。然而人中大的格局需要改变的时候，往往就会出现战争，那么战争这种东西，怎么样如此简单地用利益来衡量？

山桐子：如果都从利益衡量，战争就不能存在了，人中就不会有大的变化出现了。

飞鹤子：所以为什么说墨子的东西是走极端的？其实就是走极端，钻进了利益里面，就永远只懂得走极端，再也不会明白为什么人会有灾难存在，为什么会有痛苦存在。

山桐子：“攻打别人”这种东西，应该怎样看待它？

飞鹤子：任何事情都有正反两面，一个理智的人应该全面地看问题，而不应该单一地钻进了正的一面或反的一面。“攻打别人”这种东西，它同样存在正反两面。正的一面，它是天象变化下促成的东西，很多时候它是一种需要，所以不能过分地干涉它。那么反的一面，它是恶的东西，会伤害人，会使人死亡和痛苦，所以从反的一面看，人应该维护善的理，应该劝善叫别人不要攻打。

山桐子：不要过分地阻止和干涉，同时也应该劝善，劝别人不要攻打。

飞鹤子：是的。劝善是可以劝的，但不能过分，不能把自己的行为上升成为真理，不能绝对不允许对方的存在。从表面上看，劝善和不干涉好像是相反的两种状态，然而世间的事物往往就是这样正反两种状态同时存在的，只是有时候是正的一面能成功，有时候是反的一面能成功，这就要看具体情况了，不能一概而论。

山桐子：墨子单一地钻进了一面去了。

飞鹤子：所以为什么说墨子是钻牛角尖？太极端了就是错的了。

山桐子：墨子的眼睛钻进了牛角尖里，看问题都喜欢极端。

飞鹤子：所以墨子说出来的东西基本上都是歪理。墨子除了这个“非攻”外，还有一个歪理，叫“非命”。

山桐子：什么是“非命”？

飞鹤子：墨子认为“命”是不存在的，极力批判认为人“有命”的说法。

山桐子：他用什么理由认为“命”不存在？

飞鹤子：墨子举了一些例子，比如他说，对于一个国家的治理，有仁德的君王就能把国家治理得非常好，残暴的君王就会把国家治理得非常不好。因为他看到国家治理得好不好，是君王的所作所为造成的，不是“命”决定的，所以没有“命”这种东西。

山桐子：墨子的逻辑都不通。国家治理得好不好当然取决于君王的好坏，这跟有“命”根本不矛盾。

飞鹤子：是的。“命”说的不是这种东西。举个例子，一个人出生在哪个家庭，父母是谁，这些就是“命”，是不由人自己决定的。但是人的一生走得好不好，当然是这个人自己走出来的，腿是长在这个人身上的，又不是长在别人身上。

山桐子：墨子是个不讲理的家伙，出生在哪个家庭、父母是谁他都想自己挑。

飞鹤子：一个国家治理得如何，是用那个君王的言行政令治理的，当然跟君王做得好不好直接相关。但是君王治理哪个国家，就是“命”了，不是君王自己能够决定的。

山桐子：为什么墨子看不到这种关系？

飞鹤子：因为墨子把“命”理解到极端上去了。墨子不但把“命”这种东西弄到极端上去，并且他自己的思维也跑到了极端上去。就像有一间房子，墨子是站在房子里面看问题的，别人是站在房子外面看问题的。所以墨子就说：你看，房子收拾得干不干净全是我自己干出来的，不是“命”决定的。但是站在房子外面的人却看到，这个墨子只能住这间房子，却住不了别人的那间房子。

山桐子：为什么墨子看什么问题都会钻到牛角尖里？

飞鹤子：是因为他钻进了感情和利益里面，抛弃了道，离中庸太远了。