《中庸之道》

山桐子：为什么墨子的思想总是那么极端？

飞鹤子：容易往极端上走的人，往往是因为太“执”造成的。

山桐子：什么是太“执”？

飞鹤子：抓到了一样东西，就死死抓住，不肯放手、不肯扔掉。“执”，是抓住不放。

山桐子：干嘛要死死抓住一样东西不放？贪心？

飞鹤子：跟贪心有一点关系，但不完全是因为贪心。人的“太执”跟很多不好的因素都有关系，人喜欢“自己”、强调“自己”、看重利益、追求以及观念多、智少等等都有关系，都会导致人“太执”。人有了“执”，就一定会走极端。区别只是极端的成度不同、对极端的容忍度和敏感度不同而已，有些极端一些，有些没那么极端，但是都会产生极端。

山桐子：人有了“执”，就会走极端。

飞鹤子：是的，所以为什么君王的标准里面有“不执”，“不执”是非常重要的，只有做到了“不执”，才配做君王，否则一定是昏君。除了“执”会导致人走极端外，还有一个因素，也是一定会导致人走极端的，就是追“好处”。喜欢追“好处”的人也一定会走极端。

山桐子：喜欢追“好处”？哦，我知道了，鼻子被“好处”牵着走了。

飞鹤子：是的。往往眼中只看见好处的人，就会一个劲地往“好处”那个方向走，就一定会走到极端上去。当他看到走某条路、做某种事或者是某种理能给人带来好处时，他就一味地往那条路的方向走，抓住了那种东西就不放了，以为越往那边走就会越好，结果就会越走越远，最后就走到极端上去了。

山桐子：原来墨子是看到什么有好处就拼命往那个方向走，不懂得有节制，结果就走到极端上了。墨子眼里怎么只看见好处、看不见极端了的东西都不好吗？

飞鹤子：当利益和好处在他眼中的分量太大时，他就会看不到其它因素，看不到“好处”的背面是什么。比如说墨子有一种极端的认识，他认为应该禁止人们搞音乐。

山桐子：为什么要禁止音乐？

飞鹤子：因为他觉得音乐会给人带来几种坏处，其一，他认为君王为了搞音乐，浪费了许多本来可以从事生产的人力物力。其二，他认为君王为了听音乐，浪费了很多管理国家的精力和时间。其三，他认为听音乐对平息天下的混乱不能带来任何帮助。其四，他认为从事唱歌跳舞的人不仅不从事生产，还要吃好的、穿好的，他认为这是在掠夺民众的衣食财物。所以墨子认为应该禁止音乐这种东西。

山桐子：做任何事情当然都要消耗人力物力时间精力。

飞鹤子：是的，墨子衡量事物好坏的标准是用利益衡量的。如果那件事不能给从事生产带来帮助，墨子就认为那件事应该禁止。

山桐子：墨子眼中果然只有利益。音乐被禁止了，音乐在这个世界上从此就会消失，墨子没有想过这个问题吗？

飞鹤子：当一个人眼中只有利益的时候，他是不会考虑利益以外的因素的。音乐是神创造的一种东西，是人的智慧产生出来的，对人的性情能起很大作用，是不可以没有的。虽然音乐不能给人带来物质利益，但是音乐有它存在的原因。可能对于社会中的某些个体来说，音乐确实没有任何用处，但是对于社会整体来说，音乐是必不可少的。

山桐子：墨子走到了牛角尖里，眼界就这么狭小。对个别人没有用的东西，不一定对整个社会没有用。墨子想用个别人的价值观来取代社会整体的价值观，太荒唐了。

飞鹤子：走到了极端上，就会这样，眼界狭小，失去智。为什么孔子要讲中庸？是因为只有走中间才能走上大道。只有不走任何极端，才能看到所有的因素，才能看到世界的全貌。

山桐子：墨子是站在民众的角度看世界，跟那些搞以民为主的人一样。

飞鹤子：是的。为什么以民为主是极端的东西，就是因为它是站在一个极上看世界，站在了民的角度看世界，它不是站在中间看世界，所以它看到的世界都是由“民众”两个字构成的。

山桐子：“民众”能构成世界吗？

飞鹤子：当然构不成。日月为什么能存在？人为什么能存在？男女为什么能存在？这一切，是“民众”造就的吗？不是。没有了道和法，别说民众的利益了，就是连根草都长不出来，那么是法大还是民众大？当然是法大。人不维护道德，就等于不维护宇宙的标准，没有了干净，没有了干净的空气、水和人心，一切都会毁灭。眼界狭小的人就只会盯着眼前的利益，就会把“维护利益”当成了“道德”。

山桐子：以民为主思想也是唯利益的吗？

飞鹤子：是的，以民为主思想的每一个认识都是利益，都是如何维护利益，如何维护自己和别人的利益。即使它认为是最“正义”的所谓“平等”，也是用利益衡量的。在利益上斤斤计较，就是所谓的“平等”，根本不讲道理。我说男女是有差别的，它就说男女都是人、没有差别，应该绝对平等，我说中是道德标准，不极端才是道德标准，它就说民的意志才是标准，说什么“水能载舟亦能覆舟”。人各有命，有因必然有果，有果必然先有因，既然有差别，怎么可以叫平等？什么叫平等？平等是无差别。人先天生出来是什么就是什么，这能是人自己可以选择的吗？想什么都跟别人一样，哪里有这种道理？没有原因的事是存在不了的，道和法无处不在，一切都有法的标准在，不是人想如何就能够如何的，不是人觉得男女应该平等就“应该”平等的。道理上不对就是不对，那么什么才是标准？是人自己的意志吗？当然不是，而是道。

山桐子：以民为主思想没有“正义”可言吗？

飞鹤子：没有。它包含的东西除了对利益斤斤计较外就是歪理。

山桐子：眼中只有利益的人，看事物都是片面的。