《中庸之道》

飞鹤子：孔子有一句关于什么是“政”的话，孔子说：“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”从这里，很清楚地看到，孔子关于什么是“仁政”的表述，孔子说的“仁政”是“正”，跟孟子说的完全是两回事。

山桐子：孔子说的话什么意思？

飞鹤子：孔子说，政，就是正。你带头走正路，谁敢不正？

山桐子：原来孔子说的“仁政”是要君王走正路，可是孟子教别人的“仁政”是教人如何谋取民心。

飞鹤子：是的。孔子教给人的是道德，教人如何走正路，孟子教给人的是如何谋取民心。一个是正理，一个是歪理。

山桐子：孟子教君王以谋取民心作为统治手段。

飞鹤子：民心是不可谋取的，它只是君王自己做好了之后产生的结果。就像一个人做工作一样，只需努力把工作做好了，工资自然就有了。如果一个人眼睛就盯着钱，做什么都因为钱而做，这种人做事是不会负责任的。君王同样是这种道理，如果君王说什么做什么都是为了谋取民心，这种君王是不会真正地为民众负责的，因为他心里想的只有自己。什么是“真”，什么是“假”，为了利益而做是“假”，为理而做才是“真”。君王只有为了道德和理而做，才会有真，如果是为了得到民心而做，就什么都是假的。钱是一个人做好了工作之后自然地就能得到的，同样，民心也只是君王自己做好了之后自然地就能得到的。一个人不走正路，眼睛就只盯着产生出来的那些利益，这种人是利欲熏心的小人。

山桐子：孟子居然教君王“保民而王”这种歪理，他的眼里只有民心、只有利益。

飞鹤子：西方以民为主思想以为自己如何“正义”，都是一群利欲熏心的小人，眼里只盯着民心、只盯着利益，用歪理来欺骗笼络民众，丝毫不考虑如何走正自己的路，如何让自己符合道德标准，如何让自己和民众都符合天道。他们以为“得到了民心”就是“走正路”，如果这就是“走正路”，就等于“民心”成为了衡量好坏的标准了。可是“民心”是标准吗？不是。心不是标准，道才是标准。

山桐子：民心是利益。

飞鹤子：是的。民心是向着利益转的，哪里有利益，民心就会向着哪里。从另一方面讲，谁得到了民心，谁就能得到利益。所以“民心”这种东西，离不开利益。

山桐子：孟子教君王如何谋取民心，所以孟子在教君王如何谋取利益。

飞鹤子：君王自己做好了，民众才会做好，君王走正路，民众才会走正路。民众的道德提升上来了，国家自然就会安定富强。怎么可以靠谋取民心来统治国家？道德不提升上来，恶心不去，贪心、追求的心太多，君王再“爱”民众又如何？无道地爱只会越爱越烂。人的道德不提升上来，不但不可能有富足的生活，还会生出天灾人祸。孟子不教君王走正路，是因为孟子其人走的不是正路，才会导致他眼中没有正路。

山桐子：孟子的思想会导致社会阴盛阳衰。无道地爱，最后社会会变成私欲泛滥。

飞鹤子：人以为有了爱社会就能变好，这是人的无知认识。无道的爱是害人的，不管什么东西，哪怕人认为再好的东西，只要没有了道，都会害人。道德不好、阴盛无道的人是不配做君王的。阴盛的人，阳一定衰，阳衰了，就会无道，无道还如何做君王？

山桐子：为什么孟子的东西如此不好，还会有人认同？

飞鹤子：宇宙中的万事万物，都同时具备阴和阳，区别只是阴阳的多少不同而已。孟子的东西，阴多阳少。阴多阳少的东西，它不是不能存在，但是不能处于高位，因为处于高位的东西，对整个社会的影响就会大。阴多阳少的东西，只要处在较低的位置，它就可以存在。所以孟子的东西，清除了里面的歪理之后，它就可以存在于较低的位置，比如说离民近的父母官之类的那种位置，或者在民间存在，这些位置就适合用阴多阳少的东西。较低的位置，如果用阳多阴少的东西，反而不适合，人会承受不了。就像你拿孔子的东西去要求民众，民众就会受不了，因为层面高了，里面的感情因素太少了，民众会受不了，会害怕和反感。普通民众需要感情丰富的东西。

山桐子：太阳离人太近，人就会被烧焦了。

飞鹤子：水为阴，水少了，人就会焦，感情为阴，感情少了，人同样会焦。但是反过来说，感情多了层次就会低，阴为重，阴多了就重，一定会下沉。熔炼需要用火，用水熔炼不了，也就是说，阴的东西是不能使人提升的，感情是不能使人提升的。阴阳的关系就是这样，是不能乱用的，阳多阴少的，只能用在高处，阴多阳少的，只能用在低处。道德是阳，道德可以使人提升，道德不是使人舒服用的，道德是使人变干净用的，所以里面有“熔炼”的内涵。“熔炼”是去除杂质，能使人变干净。“熔炼”要用火，要用阳。阴的东西才是使人舒服的。

山桐子：我知道了，孟子为什么要用阴的手段治国了，因为阴的东西能使人舒服，所以能用来谋取民心。

飞鹤子：孟子确实是在利用阴的东西能讨人喜欢这个因素，来获取人心。阴的东西是会使人感觉好的，会使人舒服、愉快、开心。

山桐子：韩愈干了件坏事，把阴多阳少的东西弄到了高处。

飞鹤子：是因为韩愈他自己不懂，他以为只要民众能愉快、能高兴就是好事。低层生命的认识往往是这样的，认为只要生活幸福就是好事。

山桐子：所以那些阴多的人会选择孟子的东西。

飞鹤子：高层生命认为能提升才是好事，败坏得慢才是好事，低层生命认为感觉好就是好事，生活幸福就是好事。由于认识上的不同，所以高层讲理，低层讲感情。孟子被人抬升起来，导致后世败坏得更快，阳少了，细菌就会迅速繁殖，人阴的因素就会迅速滋长。水多了，细菌繁殖得最快，阴盛的环境，人败坏得最快。为什么“干净”里面有个“干”字，人不思考法理，就只会凭感觉做事，感觉良好就以为就是好。

山桐子：水少为“干”，水属阴，阴少的才是“干净”。人中有个现象：“严师出高徒，慈母多败儿”。

飞鹤子：是的，这些现象就是阴阳之理导致的。